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末伽黎拘舍离子，一切知见，怜悯众生犹如赤子，已离烦恼，能拔众生三毒利箭，一切众生於一切法无知见觉，唯是一人独知见觉。如是大师，常为弟子说如是法，一切众生，身有七分。何等为七?地水火风苦乐寿命，如是七法...，无灭即是不无，即是非有非无门。(按智者《摩诃止观》所说六师，亦称此师计不生不灭，後总结云：“此出罗什疏，名与大经同，所计三同三异，或翻误，或别有意，今所未详。”湛然《止观辅行》释此文云：“次引大经以...
威音
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较简易，较少形而上学的一种定法，指心定于一行而修三昧。它又有所谓事理二种，理之一行三昧为定心观真如一理，事之一行三昧即念佛三昧。道信的《人道安心要方便门》说，并除三毒心、攀援心、觉观心念佛，心心相续，...学派也都主张次弟修证。此时的南方，以金陵为中心的三论宗对成实师的二元论展开了深人批判，但对旧的修行理论和方法，吉藏及其三论宗却毫无触动。
与地论派同时，中国禅学中还有两条支流，其一是早期天台禅，...
刘孟骧
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观灭行：观灭谛，是除尽五系缚的真理，知众苦永息，是为灭行。（五系缚：一者生爱。二者起缚。三起迷乱。四生执著。五不厌离。）
（2）观尽行：观灭谛，三毒火已灭，无烦恼之扰乱，是为尽行。
（3）...位，见道之后即是圣位。哪七贤呢?一五停心位、二别相念位、三总相念位、四暖位、五顶位、六忍位、七世第一位。是小乘见道以前七种修行位次。欲证须陀洹，须要经过这七个位阶修习。七个位阶，还分内凡与外凡两个位阶...
不详
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当畏老病死，九种瞋恼23除，如是思惟慈，则得灭瞋毒！
如是等种种因缘，除瞋恚盖。
（3）睡眠盖
睡眠盖者，能破今世三事：欲乐、利乐、福德。能破今世、后世、究竟乐，与死无异，唯有...禅定时，自谓难事已得，而以自高。
云何见多？以我见等入禅定，分别取相，是实，余妄语。
是三，名为微细乱。
从是因缘，于禅定退，起三毒，是为粗乱。
（2）释禅味
味者，初得...
厚观法师
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百法》里，天亲菩萨再归纳成二十六类：六个根本烦恼、二十个随烦恼。二十六个还麻烦，一般讲经只讲六个根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。这六条还可以归纳，变成三个：贪、嗔、痴，称之为三毒。三个还可以归纳成...就是下下品往生？不然！善导大师跟我们讲，‘通于三辈，摄于九品，莫不往生’。这话使我们非常惊讶，真正是不可思议。
我们平常人往生，品位高下，是看念佛功夫的浅深，是以净业程度的浅深往生，生到西方极乐...
净空法师
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！这要勉励、要努力。如果恶业断不了，那是你善业少，只要多多地修善，善业圆满；恶业就断了。诸位多少都知道念佛的好处，念佛是要断贪嗔痴三毒、妄想；可是想不打妄想就不打了吗？你愈是不想打妄想，它愈是污浊邋遢...观世音菩萨圣号。普门品上明明白白告诉我们：「若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」不但断淫，还可断嗔断痴。三毒断了，就好象一颗炸弹，火药清除了就不会爆炸；心里没三毒，绝对不会再造杀盗淫了。...
佚名
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四大若离，则心相不可得，因此身虚幻不实，犹如泡沫。诸佛证知诸法无我，身心清净，行法无碍，能够运无缘大慈，行平等大悲，施舍无吝。若能够明白一切法无我，贪嗔痴自然敛迹也。不过贪嗔痴三毒原是无始习气所染成，非... 长空万里碧 皓魄光自殊
（三）生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（《大宝积经·富楼那会》）
经云：“末世亿亿人修行，罕一得道。”为什么修行这么难呢？原因就是众生贪欲...
化来法师
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十七尊曼陀罗，证悟《理趣经》所说的甚深理趣十七清净句。这十七清净句的精神就是大欲大乐。若就其结果、境界、目的来讲，就是说贪染即是清净，三毒即是醍醐，世间即是出世间，众生即是佛，二者的本质无二无别，是...
不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧---崔正森
不空三藏不仅是长安密教传译中心大兴善寺高僧，而且也是中国佛教大四翻译家之一，“开元三大士”之一。他与善无畏、金刚智一起...
崔正森
|五明研究|
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的过去世
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》（见于《大藏经》第三册）：
尔时兔王说此偈已。告诸兔言。我今以身欲供养法。汝等宜当各各随喜。所以者何。我
从多劫丧身无数。三毒所使为鸟兽形...，得到解脱。
三说乘：乘，为车乘、乘载、舟乘等讲，是我们的心灵从此岸度到彼岸的“交通”工具。小乘为小车、小舟，只载一人或少数人，；大乘则为大车，大船，除了自己还要与众生同舟共度。
小乘的...
王惕
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成为了虚云和尚修行判教观的主张：
念佛决定比妄想、三毒、五欲等事好，如做好梦，醒来精神愉快，做恶梦，醒来情思却塞，所以瞎打妄想，不如一心念佛。如能法法皆通，则是最高尚的修行，“有禅有净土”，如虎本...云和尚讲得最多的不是如何收心念佛，而是发起疑情、提撕话头的参究念佛：
“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁？屙屎放尿的是谁？能知能觉的是谁？不论...
李万进
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